揭秘逝者入殓过程：清洗后敷面膜保持面部湿润

　　

　　90后入殓师：送往生者安静远行

　　三尺平台，老者安详的躺在那里，仿佛熟睡般。

　　老者的几位亲人站在一侧，接过两位年轻白衣入殓师手中拧干的毛巾，轻拭老者双脚、扣好最后一颗衣扣、为老者穿上鞋子，满面泪痕，继而失声痛哭……

　　这是一位往生者在这个世界的最后一程和另一个全新的开始——往生者，只是离开了这个世界，前往另一个世界。

　　入殓师们用最执着和敬畏的心、最唯美的肢体语言，倾注所有情感，为死亡描画最柔和的生命线条——这也是他们对一种已经断层多代的中国传统入殓文化的再继承。

　　【生是一道门，是死了的人关于生的旅程；死是一道门，是活着的人关于死的旅行。

　　生死相依，辗转轮回，没有生死，只有旅程。冰冷的身体却丝丝透露着这般岁月匆匆的迹象。

　　送别往生者最后一程的，是入殓师：轻柔执着的动作、娴熟的技巧、全身心倾注的感情，为往生者留给人间最完美的终结。】

　　安静地远行

　　闷热的嘉兴，距离老殡仪馆两百米外，出租车司机一般都会早早停车，很少有司机愿意再往前多行一尺。

　　走过一条长长小道，空气中混杂一种难以言喻的味道，加上远远便可看到的“殡仪馆”三个字，让人立刻意识到自己即将进入的地方，不禁略显紧张。

　　随着城市扩张，老殡仪馆并不算高的烟囱早已不再使用，如今，这里只用于停放逝者。老殡仪馆的最后面，一个大厅的装修与其它厅完全不同——厅门口，几面锦旗挂在那里，厅内柔和的淡黄色灯光、静心的音乐、让人放松的墙纸、沙发、遮帘……

　　6月12日下午，一位老者被送到这里。在这里，逝者都被称之为往生者。

　　因为病逝前出现严重内出血，这位往生者腹腔内的积血不断从口鼻流出，医院用一块毛巾紧紧塞在他的口中；往生者的眼睛没有闭合，空洞的眼神和遗体散发的味道，让人的脊梁背上猛然寒毛直竖。

　　进入这个厅堂前，一男一女两位身着白袍、戴着口罩手套的年轻入殓师轻轻接过遗体车，轻声耳语：现在开始为您入殓……

　　入殓师们相信，往生者在八小时内依旧有听觉和意识，只是无法表达。

　　柔和的音乐一直流淌在整个厅堂，往生者被轻移到入殓台，两位入殓师向往生者深深的鞠躬，家属们待在一旁，安静，悲伤，又好奇的打量着入殓师所有的动作与表情。

　　请家属走到遮帘外后，他们为往生者脱去衣物，盖上一块整洁的毛巾，只露出头与脚。待一切完成，才会拉开遮帘。整个过程中，往生者不会有丝毫露点。

　　“人们活着时，即便在很亲密的人面前，也不愿自己的隐私暴露在别人眼前。”

　　清理，在整个入殓过程中，花费时间最长。家属们则被叫来观看整个过程。

　　入殓师肃穆的将沾有清水的小毛巾轻拭往生者全身：脸、头发、指甲缝，边擦拭，边按摩。为往生者使用的用具和洗发水等物，则和往生者生前完全一样。

　　清洗完脸后，面膜被敷上往生者的脸，以此保持往生者面部湿润。

　　继而是净身，入殓师会像对待正常人一样，为往生者用沐浴露擦抹、蓬头冲洗，一点点擦洗，所有部位。人一旦停止呼吸，身体各部位机能迅速衰退，体液从各个气孔流出，因此入殓师在为往生者净身后，会迅速而又轻缓的为他们涂上精油、按摩每寸肌肤，舒缓关节，最后一次以最受尊重的形式，得到放松。

　　待净身完毕，入殓师为往生者吹干头发，甚至按照家属要求做造型。最后，入殓师会一如既往用最执着最优雅的动作，冷静准确的为往生者化妆，每个细节都不会被遗漏：打粉底、拍粉饼、抹口红、擦腮红、画眉线……但一切都遵循自然本色。

　　随着轻柔的按摩，这位往生者的眼口缓缓闭上，一切都俨然平日里，一位熟睡的老人。

　　寂静的厅堂里，两个小时，家属们的悲伤被入殓师倾注了所有情感的执着和敬畏所感染，同样敬畏着，也感悟和回忆着，一个生命带给他们内心感情的渲染。

　　最后，入殓师会叫家属一起参加末了的入殓仪式：请家属为往生者扣上最后两颗扣子、洗脚、穿上寿鞋，作最后的告别——家属最后的情感终被宣泄……

　　入殓仪式结束，往生者被送往停放守灵的厅堂，入殓师离开前，家属鞠躬感谢，入殓师亦以鞠躬回敬，一切无言，仅有对生命的敬畏。

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　　90后入殓师

　　脱下白袍，是一张张稚气的脸庞——这些入殓师都是90后，是大陆第一批专业入殓师，女孩居多。

　　距离最早一篇报道嘉兴天泉佳境礼体中心90后入殓师的报道已经过去快两个月了，“4月底开始被不断报道后，终于开始有人逐渐认可我们。”

　　6月开始，平均每2天就能为一位往生者入殓。之前，平均一周一例，更多的时间花费在跟两位台湾师傅学习入殓。

　　加入这个团队还不到半个月的黑龙江女孩刘祎宸，她曾怀着看鬼片的心思，观看了著名日本电影《入殓师》，“看到嘉兴有了大陆第一批入殓师，我就来了。”

　　在这里的入殓师，都是因为敬畏生命的神秘感而来。

　　负责人黄鹤是一个吉林女孩，白天她都在嘉兴市第一医院向往生者家庭介绍入殓，晚上则和别的女孩一起，轮流在老殡仪馆内过夜，等待为一些临时需要入殓的往生者服务。

　　男孩们则在晚上轮流去医院太平间，为在夜间逝去的往生者家属做介绍。

　　实际上这些孩子本有更多的选择，可当选择成为入殓师的那一刻，他们的人生轨迹就已改变。

　　“现在只能给每人每月千余元最基本的生活费。”这对于刘祎宸和她的伙伴来说并不是问题，假使为了钱，他们大可不必来这里，“我是真心喜欢这份工作。”

　　往生者只是离开了这个世界，去往另一个世界延续生命——入殓师们对此深信不疑，凭此，这些孩子们表现出来的不仅是一种面对死亡时的冷静和坦然，更多的是敬畏与对人生的感悟，以及对这份工作的执着。

　　相较于其他90后入殓师，季烁红还有着自己的经历：相继遭遇亲人的逝去、自己与死神擦肩而过，让她对生命有着与同龄人不一样的感悟。报考长沙民政职业技术学院殡葬系的她，大一在杭州市殡仪馆实习时，就因良好的表现，成为去年“7.23动车事故”后，为遇难者整容化妆的成员之一。

　　结束完为小伊伊父母的入殓，季烁红写下第一条微博：如果一切都可以重来，我能做的只有让他们体面有尊严的离开这个世界，别的什么都做不了。

　　季烁红将自己为往生者进行的每一次入殓，称之为“无应答的沟通”，大一时，她选择跑去医院看新生命的诞生，当自己就在生与死之中。

　　“很多人都说理解我们，觉得这份工作是做善事，但他们也都说自己不会尝试。”刘祎宸笑说，很多人都觉得他们这些孩子心理有问题，但那只是旁人的误解罢了，“这份宁静与执着，还有在面对生命时的感情，是别的工作所无法给予的。”

　　“我去买点凉拌菜和牛肉来，前几天小石帮我值夜班了。”距离老殡仪馆不远的一处小区顶层，复式的房子是这些孩子们的住所。在这里，姑娘们的俏皮和小伙子们的活跃，对网络的依赖和对新鲜事物的好奇，种种表现，都与普通的90后孩子，没有区别。

　　只是每次在谈论生命的意义时，他们仿佛比普通的孩子，有着更深刻的感悟——言辞中充满敬畏感，眼神中充满执着。

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　　传承与成长

　　除了几个入殓师还在这里，季烁红和她的同学已经回到湖南长沙民政职业技术学院学习，月底，他们将全部回嘉兴，继续在这里为往生者入殓。

　　“现在很多人都觉得入殓文化源自日本，实际上这种文化源于中国。”季烁红对中国传统入殓有着更深刻的了解，“历史上起始于夏商时期，后来才传入日本。但在中国，到现在，有着四五代人的入殓文化断层。”

　　在古代，这种丧葬礼仪不仅是限于达官贵族，还有着严格的仪式步骤。如今，为了适应现代社会的文化，无论是日本还是中国，对于入殓的方式上都有着自己的变革。“我们现在的入殓其实并未完全承载中国传统的入殓文化，我们做的，只是古代传统中的第二和第三个环节。”

　　季烁红和她的伙伴们还在努力，她现在对于中国入殓文化的研究相对更深入，将这种文化的断层能够最大限度的弥补上，并且进一步传承下去，是她最大的希望，“这是一种对生命的尊重，对中国传统文化的延续。”

　　虽然没有像季烁红那样对入殓文化有着深入的了解，但刘祎宸和入殓师曾亮亮以及其他一些入殓师，则更希望自己的这种入殓师之路，能够被外界的人所了解和认知。

　　“有的家庭为往生者操办极其奢华的葬礼，却不会给予往生者最起码的尊重，一切都流于表面形式，毫无对生命的尊重和敬畏。”刘祎宸他们都遇到过这种状况，总会主动上前和家属交流，希望免费为往生者入殓，但总是遭到拒绝。

　　与父母暂时的不理解相比，现代社会意识与传统文化之间的碰撞与摩擦，才是这些入殓师们最难逾越的屏障。

　　在经历过那么多生死离别，入殓师曾亮亮说，他们对身边人和生命的珍惜，早已变成了一种迫切。“回家后，我要为父母做饭，等他们回来，为他们洗脚。”原本性格略有叛逆的刘祎宸说，这是她现在最希望做的。

　　“这份工作带给每个人的成长都是迅速的。”刘祎宸说，一些入殓师在为往生者完成入殓后，自己也会痛哭，之后便是对生命、对亲人和对时间的珍惜。

　　“我们承载的是生者与逝者的羁绊，是逝者给生者的回忆，是生者对逝者的救赎。”在22岁的季烁红眼里，人生一世，最后总是建立起各种羁绊，生命的外在微不足道。“既然如此，生又何哀，死又何惧，不如开开心心送走往生者，叮咛一句：‘路上小心，总会再会’。”

　　入夜，一位往生者需要入殓，刘祎宸和同伴打车赶到老殡仪馆外，这次，原本早会停车的司机，却一路将他们送到了大门口，“我知道你们。”司机一句简短的话，让一路奔跑的刘祎宸和伙伴们，对生命的尊重更充满了敬畏。(记者 陈伟斌)

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