“代人扫墓”业务兴起 每次三五百有照片视频为证

　　

　　清明临近，“代人扫墓”业务悄悄兴起。记者采访了几个墓区和几个代扫人，得到的印象是，在苏州出现了不过两年的“代扫”服务，仍然是有市场没掌声，社会上对此争议不断，委托双方都选择低调进行。

　　一次三五百有照片、视频为证

　　“愿为那些在海外、外地不能亲自来为已故亲人、已故师长及已故友人进行扫墓的孝心者，代尽孝心和情意。”最近，类似“清明代人扫墓”的帖子在网上很流行，发帖人称可以为不方便的孝心人，提供代扫墓服务，而且有照片有视频为证。

　　打开淘宝网，打入“代人扫墓”搜索关键字，把范围设定为“苏州”，一番搜索之后，发现有多条相关信息。打开这些网店，可以清楚了解到这项服务的内容及收费情况。服务项目大多包括：拍照、电话通话(可以由委托人打代扫人电话，代扫人手机放在墓地边，亲人用手机对故去的人讲祭奠话语)；烧香纸，上贡品、鲜花、冥纸等(特别需要另加，费用另议)；三鞠躬，说祭拜词；打扫墓碑、描字、清理附近杂草；　提供扫之前之后图片；提供坟头周边视频1-5分钟。至于价格，一般是三五百一次。“特别需要”一般包括：增加鲜花，白菊花、白百合、白玫瑰、白莲花等(提供购买发票或收据)；　磕头；　焚烧小仆人、元宝等；敬酒等。

　　代扫人声明，如果确认委托代扫，自己前一天会洗头洗澡，扫墓时穿黑色西服或白色衣裤，祭扫时做到认真恭敬。委托人需要留下墓地名、楼门牌号、逝者姓名，委托人的联系电话、QQ或邮箱。整个代扫服务，代扫人会拍下相关照片和视频，事后邮寄给委托人，以作证实。委托人确认之后再打款。

　　有的代扫人会标明自己可以提供服务的墓区，例如网友陶小姐，言明自己的代扫服务限于在苏州吴越路吴山岭一、二、三墓区和弥陀山墓区。

　　有市场没掌声

　　代祭人多不愿透露行情

　　记者拨打了几家提供代扫墓服务的网店留着的电话。这些代扫人的表现出奇的一致：记者未表明身份，只做简单咨询时，他们都表现得挺热情；当聊了一会，记者表明身份和来意时，他们马上避而不谈，表现得不愿意多说。

　　网友richardhuya在苏州提供“代人扫墓”服务。交谈中记者了解到，他是安徽人，在苏州打工。以前在别的城市打工时，得知了这样一个“新兴行业”。他说自从他在网上挂出信息后，前来咨询的人倒是不少，不过最终做成的单子，却很少。之所以会出现这种情况，他觉得不是钱的问题，而是观念的问题。在接受咨询过程中，他一再强调这是一种绿色祭扫的新方式，而不是离经叛道的道德异化。

　　但当记者表明身份，表明来意，希望可以采访一下时，他马上说“不是很方便”，今年是他第一年做，抱着“试试看、赚点小外快”的心态，没指望靠这个赚大钱，而且自己确实也没做成几单。

　　网友momo寐和网友ejgjk，同样也开着类似“苏州代人扫墓”的网店，能提供的服务和收费也都差不多。同样，当记者表明身份表明来意想采访一下时，两人均以“不方便”为由，拒绝了。对于“代客扫墓”这样一个“新兴行业”的细节和行情，他们也都不愿意多说什么，最后明确表示：“这种服务和传统观念出入太大，能做不能说。”包括代扫人自己，也不会让亲戚朋友知道自己在从事这样一项工作，“怕有色眼光”。

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　　墓区推出代扫服务 今年“推销”出两单

　　清明代扫服务真的是“能做不能说”？其实苏州有墓区已经主动推出了这样一项服务，作为专业人士，他们并不觉得这“不能说”。

　　木渎山陵文化产业管委会是木渎整合全镇现有墓葬资源而成立的一个专门管理机构，是绿色生态丧葬祭扫文化的倡导者和践行者，下辖7个墓区，包括凤凰墓区、七子墓区、尧峰墓区、灵天线墓区、和合山墓区、塔陵墓区和凤凰池墓区，20万穴墓葬，是苏州规模最大的墓区之一。工作人员介绍说，从去年开始，山陵文化管委会推出代扫墓业务，并在自己的网站上进行了推介。如果孝心人确实没法亲来，可以委托墓区进行代扫墓，说清楚墓号和先人姓名，墓区会派专人在指定时间上坟祭扫，摆放鲜花贡品等，还提供描字拔草和一些祭奠仪式。鲜花和贡品因为是一次消费品，需要收取成本费，其他服务则是免费的。业务推出后，电话咨询的很多，基本都是人在海外或者远方城市，咨询人也以老年人为主，他们大多年纪大了，行动不方便，不能做到年年前来祭扫。

　　工作人员说，去年推出此项业务后，算先试一试，最后是墓区两位工作人员自己的熟人朋友，因为在外地不方便回来，尝试着“代扫”了一下。今年到目前为止，还没有人来主动预约代扫墓服务。不过山陵文化管委会有一个客户数据库，对外地客户有专门分类，在联系了这些有可能会需要代扫服务的客户后，北京两位客户回复说今年确实没法回来，需要“代扫”。管委会工作人员透露，他们会在清明节当天，代这两位客户扫墓，并拍下照片，邮寄给对方。

　　不过像木渎山陵文化管委会这样主动推出代扫墓服务的地方，在苏州还不是很多，大多数公墓还没有这种服务。

　　清明祭扫能否代劳？　有人理解有人拍砖

　　“代客扫墓”服务，作为一种“新兴行业”，刚一出现便引发了各种争论。有人认为这是一种道德的异化，不值得提倡，也有人认为这是顺应新形势而出现的异类商机，确实有市场需求，与现行法律也没有冲突。认可的拍砖的，不一而足。

　　记者上周末在木渎凤凰墓区，随机采访了几位外地扫墓客。曹先生来自上海，上周末他带着老父母前来扫墓。他告诉记者，清明扫墓一年一次，按理应该全家都来，不过很不巧，夫人和孩子实在有事情走不开，所以他只能和老父母三个人来。对于“清明代扫墓”，曹先生觉得可以理解，他说现在的人都忙，自己在一家外贸公司上班，平时经常要到外地跑业务，很多时候双休日都要加班，清明节还真不一定能抽出空来。如果能有代理扫墓的服务，他愿意花钱买心安，希望能通过这样的方式弥补遗憾。不过他比较支持“能做不能说”，即如果自己真的花钱请人代扫墓，不会让身边人知道。至于原因，他也说不出什么，只是说“别人知道了，总归不太好”。

　　当然了，也有人不认同“清明代扫墓”这种方式。市民姜女士说，扫墓祭奠本就是一种风俗，扫墓不仅仅是一种形式，更重要的是通过这种形式，让生者对逝者的哀思有所寄托，清明祭扫关键在于心意。如果有心，哪怕清明节不上坟，也没什么；如果自己心在外面飞，就算请了人上坟扫墓，又有什么意义呢。她坚持认为，清明祭扫找人代劳，本身就是一种假孝心的表现。如果没有时间，完全可以将日程顺延或者另行安排祭扫，为什么要找个陌生人去走这一趟形式呢？

　　记者在采访中发现，以上两种观点，代表了市民对于清明代扫墓这一现象的主要看法，各自都有一定“市场”。请人代扫墓，也在“能做不能说”中，低调地进行。（城市商报记者　吕晓华）

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