“良心人物”奖是对良心底线的救赎?

12月17日，“2011平凡的良心”颁奖盛典在北京大学百周年纪念讲堂隆重举行。

　　面对被车两次碾轧、18位路人漠然无视的2岁小悦悦，挺身而出的拾荒阿姨陈贤妹昨晚获“良心人物”奖。17日晚，“2011平凡的良心”颁奖盛典在北大百周年纪念讲堂举行，10位“良心人物”脱颖而出。(12月18日《新京报》)

　　对这10位“良心人物”，人们最熟悉的莫过于“小悦悦事件”中的拾荒阿姨陈贤妹。陈阿姨的获奖感言很简单，也很坦率：“多谢大家，我只做了自己应该做的事。”

　　在此，笔者为何用“坦率”而不是“谦虚”？实乃陈阿姨的“挺身而出”不是在一个惊人的高度上，而是坚守了良心的底线。我想，陈阿姨也一定是这样想的。

　　但是，不能因为坚守良心的底线就失去了高尚，在良心底线普遍失守的社会现实下，在举手之劳成为18比1的选择结果时，其中之“一”，无疑是脱颖而出的英雄。世间万物，本来以稀为贵，陈阿姨理所当然属于还没有被这个冷漠社会淹没的“金子”。

　　然而，面对“2011平凡的良心”颁奖盛典，就陈阿姨的动人事迹而言，我们在仰视这位“良心人物”时，是不是会因自己的过分卑微无地自容？这毕竟不是在弘扬一种常人难以企及的英雄事迹，而是证明在某个社会底层的角落里，还有良心存在。这无疑是对良心底线的救赎，而不是人类文明进步的典型，这不能不说是一种社会悲哀。

　　我们好不容易发现了“2011平凡的良心”，而体现在助人为乐上的“良心”，在中华几千年的文明史中，是基本的人性文化，几乎俯首可拾。但在一个物质文明高度发展的时代，这种人类的美德反而成了珍稀的社会资源，充分暴露出社会在发展物质文明的同时，精神文明的堕落。虽说功利社会必然导致急功近利，但对遇难者施以举手之劳毕竟不需要极大的物质支撑。就拿“小悦悦事件”中的陈阿姨来说，并不具有比一般人更多的物质财富，只要良心尚存，就不难做到。

　　那么，社会的冷漠是不是来自这微乎其微的利益得失？事实并非如此。助人为乐涉及的不是利益得失，而是利害得失。面对被车两次碾轧的小悦悦，18比1的不同选择，其中绝对的多数，不能不说是有一定代表性的，这应该是社会屡现“好人不得好报”的荒唐剧，把人逼的如此“老于世故”。

　　“良心”既然已经临近濒危，举手之劳已经显得出类拔萃，“2011平凡的良心”颁奖活动，势必成为这个冷漠社会里的一股暖流。那么，“良心人物”奖能否唤起社会良心发现？这除了唤醒一部分人的道德良知，脱离利益贪婪下的损人利已外，还要有制度的保障。“良心人物”只是一个正面的榜样，而在人们对助人为乐还心有余悸的情况下，有关部门必须下功夫厘清那些错综复杂的“人民内部矛盾”。而从实际情况来看，后者更显得重要。因为，关于起码的“良心”，还没有涉及很大的利益得失，即使在一个急功近利的社会环境下，人的本性还不至于堕落到连举手之劳都那么吝啬的程度。而在“小悦悦事件”中“脱颖而出”的陈阿姨，不可能接受过太专业的道德教育，而18位冷漠的路人，也非社会败类，问题取决于社会经验带来的社会态度。而所谓的“社会经验”，就是由社会现状下的社会实践获得的。

　　因此，笔者希望的良心发现，是指整个社会的觉醒，包括社会制度和自然人。“2011平凡的良心”颁奖只是发现了“良心”，而更重要的是，通过这些尚存的社会美德，让我们意识到良心的珍贵和稀缺，从而通过道德的彰显和制度的保障，让整个社会良心发现。这不啻是对这个逐渐冷漠的社会亟不可待的救赎。（知风)