分析称“摆谱”有深刻社会心理 官场摆谱影响恶劣

　　摆谱不是单纯的虚荣和面子问题，它还有着深刻的社会心理基础和现实的利害关系算计。很多时候，有谱不摆反而会让人觉得不正常，或者令人认为行为者根本没有相应的实力与背景。在这样的文化传统中，摆谱成了很正常的事情。

　　摆谱不是单纯的虚荣和面子问题，它还有着深刻的社会心理基础

　　说到“摆谱”，国人并不陌生。一般来说，大家都认为这是一种令人厌恶的行为，但它在中国社会是如此普遍，经久不衰，几乎可以用司空见惯、源远流长来形容。从古代到当代，摆谱几乎已经成为一种文化传统。比如，官员出门坐什么车，视察要多大场面，讲话要讲多久，下车要秘书开门，喝茶要下属递杯，国人对奢侈品趋之若鹜等等，都是典型的摆谱行为。

　　事实上，摆谱的表现形式还远远不止这些。只要是展示稀缺资源以显示或抬高自身身份与地位的行为都可以称为“摆谱”。摆谱，一要有“谱”，二要有意识地主动去“摆”。很多的摆谱行为之所以容易遭到人们的鄙视，原因就在于这些行为主体是在以傲慢的姿态、有意识地去向没有这些“谱”或“谱”不足够大的人炫耀、卖弄。摆谱的主体可以是个人、组织，也可以是民族、国家。人们乐于摆的“谱”通常是稀缺资源，是一般人不易获得或很有价值的事物，比如金钱、权力、声望、人脉、知识等。摆谱绝不仅仅是炫耀财富那么简单，尽管炫耀财富是很常见的一种方式。在权力至上、官本位思想深入国民性格深处的中国，从古至今，最有震撼力的、最肆无忌惮的摆谱当然还是拿权力摆谱。古有郑和奉明朝皇帝之命七次下西洋以宣扬国威的航海活动，今有各级官员争相建高楼、买豪车以显示自己的权力。

　　从社会学的角度来解释，摆谱不是单纯的虚荣和面子问题，它还有着深刻的社会心理基础和现实的利害关系算计。美国社会学家戈夫曼认为，人生就是一场接一场的表演，而社会就是众多的人进行表演的舞台。人们为了表演会区分出前台和后台。前台是让观众看到并从中获得特定意义的表演场合，表演者在其中呈现的是能被他人和社会所接受的形象。后台是相对于前台而言的，是为前台表演做准备、掩饰在前台不能表演的东西的场合。在表演的过程中，人们倾向于在前台展示自己最好的一面，有时实力不济也要“打肿脸充胖子”，为的就是获得他人的尊重与羡慕。当这种前台表演超过一定的限度时，它就成了名副其实的“摆谱”。日常生活中人们的很多前台行为是他们正常生活的一部分，不是“装出来的”，但“摆谱”却是典型的、刻意的表演行为。摆谱说到底是一种典型的印象管理行为。每个处于各种社会关系中的人在与他人的互动中都会进行印象管理，以引导他人自愿地根据他的意图而行动。

　　摆谱是为了塑造一个更有“价值”的“镜中之我”

　　在有文明传承以来的数千年里，国人之所以始终热衷于“摆谱”，归根结底是在于以下几个原因：

　　一是源于人们对本体安全感和赢得他人尊重的渴望。生活在社会中的人无论是思想还是行为都会受到其他人的影响，即使是“自我”也不是孤立个人的心理活动自发形成的。一个人对自己的认识，其实是他在别人眼中看到的自己的影子，所谓“自我”，不过是“镜中之我”。一个人的行为很大程度上取决于对自我的认识，而这种认识主要是通过与他人的社会互动形成的，他人对自己的评价、态度等是反映自我的一面“镜子”，个人通过这面“镜子”来认识和把握自己。摆谱的过程既是令他人对自己改观的过程，也是建立更加强大的自我、提升自信心的过程。从这种意义上讲，摆谱是为了塑造一个更有“价值”的“镜中之我”。此外，得到他人的尊重也是人重要的社会需求，而且是相对于生理、安全、情感与归属等低级需求而言的高级的、社会性的需求。在仍然存在社会差别的社会中，要想获得他人的尊重，就必须拥有他人没有的资源。这里所说的资源可以是金钱、权力、社会声望，也可以是知识、个人魅力等等。尤其是当个人的处境、身份、社会地位发生变化，并需要让旧识重新认识时，摆谱行为的意义就显现出来了。汉高祖刘邦在取得天下后衣锦还乡的原因就在于洗刷过去他在家乡人心目中的流氓地痞形象，树立皇帝的威信。现在，一些人有了钱之后就立刻投入奢侈性消费，目的就在于向外界传递出他(她)已经发达了的明确信号。

　　二是资源的稀缺性决定人们在获取资源的过程中往往要采取一些非常规的手段，摆谱就是这样一种非常规的手段。摆谱是为了赢得他人的尊重、敬畏，也是为了获得更大的实际利益。人们为了在竞争中打败竞争对手，获得最大化的利益，往往需要尽最大可能展示自身的实力。实力足够强大者可以依靠既有的名声或尽力的展示而为自己加分；实力稍逊者为了获胜往往更需要好好包装一下自己，甚至摆出超过自己实际能力的谱，以增加他人对自身的好感。因为信息总是不对称的，他人对自己的评价最初只能通过最直观的展现来判断，这就决定了有些时候人们摆谱也是出于情非得已。摆谱在这个时候成为减少交易成本的一个重要途径。最著名的例子莫过于诸葛亮待价而沽，迫使刘备三顾茅庐请他出山。试想，如果当初一心抱负的诸葛亮在刘备初次拜访时就乖乖地随他出山，尽管有“卧龙”的名声在外，他能否一出山就受到如此重用也是个问题了。

　　三是现代文化的不发达和部分国人素质的低劣，又恰逢消费主义大潮汹涌澎湃地涌进国门，摆谱现象屡见不鲜也就不足为怪了。摆谱已经成为一种传统，深入到国民性格之中。很多时候，有谱不摆反而会让人觉得不正常，或者令人认为行为者根本没有相应的实力与背景。在这样的文化传统中，摆谱成了很正常的事情。所以，官员的级别一提升就要换更大的办公室，更豪华的车，外出视察也要更宏大的排场，却忘了自己是为人民服务的公仆。虽然经过建国以来特别是改革开放以来马克思主义主流意识形态的洗礼，尚未完全破除传统文化中的糟粕部分，西方消费主义的负面思潮又随着国门的打开而入侵到国人的思想、行为、生活中来。部分人沉湎于通过外在的、物质化的东西来彰显自身价值，通过不断地消费、摆谱来证明自己高人一等。频现的各种炫富行为、过度的奢侈品消费在很大程度上就是这两种消极文化影响的结果。

　　官场上的摆谱行为远比富人、普通人所造成的影响恶劣的多

　　谱是摆给他人看的，谱是道具，是炫耀的资本。摆谱不是位高权重者或家财万贯者的专利，普通民众也热衷于摆谱。古有石崇王恺斗富，今有普通民众对奢侈品趋之若鹜；贵者如帝王之家的穷奢极欲，平凡者如普通百姓对红白喜事的大操大办。凡此种种，都是摆谱的表现。

　　普通人的摆谱虽然不能算是好事，但一般来说也无伤大雅，不会妨害他人，尤其是公共利益。但是在摆谱早已成为一种文化的中国，在摆谱早已成为掌握公权力的领导干部们贪污腐败、浪费公共资源以满足自身的虚荣心的惯用伎俩的中国官场上，其危害之大、影响之坏就不能不加以鞭挞了。各地频频被曝光的豪华政府办公大楼，部分领导干部大操大办的红白喜事，如此种种，远比富人、普通人的各种摆谱行为所造成的影响恶劣得多。这其中会产生多少寻租、贪腐犯罪行为，又会令作为执政党的中国共产党丧失多少民心，给国家、社会的发展带来多大的负面影响往往是出人意料的。所以，不仅要从思想上加强党纪国法、现代意识和全心全意为人民服务宗旨的教育，更要从制度建设着手，完善权力监督和制约机制，对各种或显性或隐性的有可能滥用公权力、妨害公共利益的行为进行有效的预防、监督、查处、惩罚，以减少这类摆谱行为的发生及负面影响。(来源：人民论坛 执笔：中央党校社会学教研室教授 青连斌；中央党校博士 晏荣)