不论是“荒山涂绿漆”,还是“墓碑刷绿漆”,无不是打着环保的旗号,却酿成了生态破坏的恶果。行为方式映照着思维模式。不顾实际、漠视民利的做法,背后是形式主义、政绩冲动在作怪。“马甲”不同,路数一样,都是无视群众利益的瞎折腾,甚至是以牺牲群众利益来换取虚假政绩、表面风光。
俗话说“老黄瓜刷绿漆——装嫩”,而在云南宜良发生的墓碑刷绿漆、遮阴网挡墓地等怪事,又说明了什么呢?通过媒体报道,人们从中读出了两个字:无奈。
当地村民用绿漆刷墓碑,不是行为艺术,而是为了完成墓地整治的“任务”。那为什么要选择这种看似雷人的方式呢?“民间智慧”背后,其实饱含着深沉的苦涩。
任务面前,村民们面临着行政压力,君不见那“确保整治率达到100%”的硬性指标,还有那“不遮墓碑就敲坟”的恐吓性传闻,有形无形之中,给这些善良的人们施加了多少心理重压。
更为要命的是,村民们还要承受经济上的压力。整治墓地,无论搬迁、改造,还是按上面要求栽种“常绿乔木”,都需要花钱,却没有任何补偿,说白了就是“政府整治,百姓埋单”。这对民生多艰的农民来说,更像是“不可能完成的任务”。
所幸“天无绝人之路”,一张遮阴网才10多块,一小盒油漆只要几块钱,于是刷漆铺网成了绝大多数村民所能选择的“多快好省”办法。这荒诞的结局,原来竟是从无比现实的逻辑里发展出来的自然结果。不这么干,村民们还有别的出路吗?
整治坟山墓地,本是为了提升城乡文明水平、保护生态环境,初衷无可厚非,关键是怎么做。试想,宜良县如果能设身处地为村民着想,照顾一下他们的利益,给予相应的种树、管护费用和补偿,从经济上解决他们的后顾之忧,这种被逼无奈的“应付”还会大规模出现吗?
遗憾的是,在具体执行中,有关方面却不顾实际情况,不体恤民情难处,一味用行政力量向村民施压,用运动式的治理手段推行,其结果只能是劳民伤财,适得其反。近年来,不论是“荒山涂绿漆”事件,还是“墓碑刷绿漆”奇闻,无不是打着环保的旗号,却酿成了生态破坏的恶果。
行为方式映照着思维模式。不顾实际、漠视民利的做法,背后是形式主义、政绩冲动在作怪。只不过,这里的“政绩”,不是披着黑色外衣的污染工厂,也不是披着白色外衣的楼堂馆所,而是披着“绿色”外衣的“生态工程”。“马甲”不同,路数一样,都是无视群众利益的瞎折腾,甚至是以牺牲群众利益来换取虚假政绩、表面风光。
当年,隋炀帝为了向西域商人炫富,令人用丝帛缠绕树木,甚至卖菜的也要用精美草席铺地。然而,却有商人质疑:贵国也有穷人,衣不蔽体,为何不用丝帛给他们做衣服,却用来缠树呢?面对种种类似墓碑刷绿漆的怪现象,一些官员应该反躬自省,揪出自己意识深处的那个“隋炀帝”,唤起西域商人那样的清醒之思和关爱之心。(詹勇)
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