《鄞州传统手工艺》序

　　周静书

　　鄞州临海倚山，阡陌纵横，历史悠久，民风淳朴。勤劳而富有才智的鄞州人，在几千年的农耕文明中，创造了丰富多彩的民间手工艺，陈素君主编的《鄞州传统手工艺》一书，很好地展示了这类非物质文化遗产的特异风采。

　　民间手工艺产生和发展的土壤是人民大众的日常生活。手工艺是与人们生产生活息息相关的。自从人类出现在地球上以后，民间手工艺也就萌芽了，如宁波7000年前河姆渡人就开始制作骨哨、陶铸、鸟形象牙雕和蝶形陶艺等，其手工艺已经是非常成熟了。可见宁波一带是中华民间手工艺重要的发祥地之一。鄞州历史上又是宁波的中心区域，其手工艺在这一地区具有代表性的意义。传统的手工艺源于人民的生活需求，人们的衣食住行、婚嫁寿宴、年节时令、生产劳动等，生活的每一领域都充满了民间手工艺的产品，以本书所选编的各种传统手工艺为例，鄞州的金银彩绣、红帮裁缝技艺、民间彩线刺绣技艺就是与“衣”相关，钉碗技艺、箍桶技艺、打镴技艺等与“食”相关，朱金漆木雕、骨木镶嵌、灰雕工艺、石雕工艺等与“住”相关，农船制造技艺、虎头鞋制作技艺等与“行”相关。与年节时令相关的更丰富，如春节剪窗花、元宵挂彩灯、二月放鹞子（风筝）、端午节做香包。各种民间建筑上的工艺装饰，农业生产所需的各种农具制作，以及日常生活所需的弹棉花、织草帽草席、磨剪刀、铲薄刀，民间宗教信仰的佛像工艺等，总之，民间传统手工艺在社会生活中的物质形态千姿百态。而其反映的精神境界相当广阔，它们在大众生活中普遍存在，成为人们喜闻乐见的审美对象。它不仅满足了人们的物质生活需求，也丰富了人们的精神生活，与民间戏曲、民间音乐、民间舞蹈等民间艺术一样，也是人们兴趣、愿望、理想的具体表现。这些反映在人们生活中的工艺和技艺，不管它们的物质形态多么千变万化，都是社会心理、民俗风情、社交形式、伦理色彩及一个时代的生产技能、经济基础和谐统一的特殊产物。而任何一个地域的民间工艺美术，总是与当地的环境生态、生产业态、生活状态、人们心态密切相关，标志着一个地区民间文化的面貌，体现着物质与精神的文明程度。鄞州所拥有的众多传统手工艺正是这些方面的生动体现。

　　随着全球化、现代化和城市化的进程加快，非物质文化生态环境改变。这些手工艺，用今天的时代眼光来审视，它们中有许多已经失去了赖以生存的土壤，有一些基本失去了生产、生活的需求功能，而有一些则转而成为文化艺术品。但不管怎么说，其中有一部分文化和艺术含量较高的手工艺，却比以前更珍贵了。因为一方面人们需要它、欣赏它、珍视它，如朱金漆木雕、骨木镶嵌、红帮裁缝技艺、石雕根雕、铸铜、剪纸、竹刻、竹编、彩灯扎制等。另一方面，一些依靠口传心授方式传承的非物质遗产后继乏人，传统手工艺的传承人群总体日渐减少，并可能越来越少。如果说许多物质形态的手工艺品尚能保存几个时代的话，那么作为非物质形态的手工艺，倘不注重传承，可能会面临文化的失忆。这就突显了当前非物质文化遗产抢救保护的时代紧迫感和历史责任感。

　　庆幸的是，我们迎来了一个良好的时代机遇。近几年，全国上下各级政府启动了非物质文化遗产的抢救保护工作。宁波当前的普查非物质文化遗产成果十分可观，鄞州区更是走在前列。陈素君主编的这一专著，就是鄞州非物质文化遗产抢救保护工作的最好见证。这些手工艺的精练记录，就是鄞州文化的记忆、文明的记忆、民间的记忆，也是弥足珍贵的民族传统的守望。从中使人们了解到这些传统手工艺的历史概貌、地域风格、制作技艺和深厚的文化底蕴。我由此更企望这仅仅是这一历史时期的起点，普查、记录、命名不是非遗保护的终极目标，而是过程，并且是初始的过程。特别是当前我国正处于推进科学发展、促进社会和谐的关键时期，保护好非物质文化遗产，就是守护我们的精神家园，就是弘扬中华民族文化。祖国的文化遗产浩如烟海，抢救保护、传承仍是任重道远。仍需文化工作者坚持不懈的努力，仍需唤起全民的文化自觉。我同时坚信，随着社会的文明进步，民间传统手工艺必然会在适应新时代潮流中找到它自身的位置，去体现充分的社会价值，在保护中利用，深入发掘它的多重价值，并同发展文化产业有效地结合起来。为新时期现代化事业服务，为彰显中华文化的影响力作出新贡献。wj