本报讯 湘江横贯湖南这块热土,汇聚1300余条支流,千百年来哺育着湖湘文化,在人们的印象里,它不仅是一条自然的河流,更是一个文化的符号。历代歌咏湘江的诗词不计其数,中华诗祖屈原的魂魄是一江诗词的源头。作为一种文化传承,湖湘人的血性和智慧也在这条文化长河中奔流不绝,浩荡古今。现在,一部万行长诗《湘江颂》摆在我的案头,这在当下诗歌远离读者,处于相对低迷的时期,是一个值得重视的文化事件。
这部万行长诗最显著的特点一是规模巨大,一是由众多诗人集体创作的,据相关媒体报道,这是“推广湖湘文化的一次行为艺术式的文化事件”。这次活动由长沙晚报独家策划,一经推出,立即引起强烈反响。我想,在诗歌目前处于边缘化的时期,这个活动借助现代传播媒介,深度介入读者,作为一次受众广泛的文化行为,可以促使人们反省我们时代的文化状况,使人们重新认识到诗歌在媒介化时代的价值和意义。另一方面,这个活动是在新的文化语境中对湖湘文化的审视和推广,可以唤起读者关注和重新理解湖湘文化,进一步彰显湖湘文化精神,扩大湖湘文化的影响力,真正使湖湘文化能够在现实层面上触及我们时代的核心文化命题,发挥其经世致用的文化优势。
在我看来,《湘江颂》的主题是歌湘江之史,颂湘江之魂,长诗有一种内在的气韵,回肠荡气,让人神往湖湘文化的浩大和悠远。可以说,长诗的内在构架就是要呈现出一部鲜活的湘江之史,从第一章“湘江之源”到结尾的第九章“湘江之梦”,映现出在历史的长河中湘江饱经忧患而又生生不息的诗性形象。诗中浓墨重彩地凸显出湘江之史的文化厚重感,其中有对“湘江之源”的追溯,有对“湘江之景”的描绘,有对“湘江之神”的仰望,有对“湘江之风”的汇彩,有对“湘江之灵”的敬吊,有对“湘江之火”的讴歌,还有对“湘江之梦”的向往,在万行长诗中呈现出湖湘文化厚重的生命底色和强劲的创造活力,显示出开阔的文化视野。湘江之史的实质和核心是一部英雄诗史和创造诗史,也是一部与中华民族同命运的忧患诗史和苦难诗史,是一部启迪后人奋勇前进的教育诗史和文化诗史。在这部诗史中有伟人毛泽东在天安门城楼上高呼“人民万岁”的洪钟大吕,有彭德怀不顾个人安危为民请命的精忠报国,有陈天华舍生忘死的惊天怒吼,也有“米神”袁隆平忘我无私的默默奉献,无数的湖湘精英人物镌刻在历史的壁画上,在他们的身上集中表现出敢为天下先的湖湘文化精神,这些都在长诗中有着生动具体的艺术表现。我想,这也是对湘江之魂的艺术呈现吧。
长诗在总体风格上给人的感觉是壮阔,在壮阔中又有着绵密的抒情厚度,这既和爱国主义精神作为一条思想主线贯穿在长诗中密切相关,给人以历史的纵深感,又和湘江作为一个诗性形象得到全方位的艺术呈现密切相关,让人在美的享受中警醒和深思。尽管长诗因为团队创作的方式,会带来细部风格上的不一致,在长诗中留下诗人个体艺术运思方式上的细微差异,但总体而言,这部万行长诗呈现出完整的艺术格局,有着鲜明的湖湘文化特色,相信会得到广大读者的喜爱。
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